，工藝技術(shù)和文化水平必須有一個全面的通用標(biāo)準(zhǔn)。也許，這個條件并非完全適用，比如英國歷史上一些時期，文學(xué)和學(xué)術(shù)等級是宗教的重要組成部分。工業(yè)洗衣機(jī)排水廠介紹在這些時代，僧侶擁有的政治力量是十分有限的，至少在英國是這樣的。實(shí)際上擁有權(quán)利和技術(shù)成就的階級，雖然可能比平民更有行政經(jīng)驗，但通常并不是更有文化的階級。而在現(xiàn)代工業(yè)社會里，更后的決定權(quán)，如果其是合理且進(jìn)步的，就必須交給擁有技術(shù)和社會知識的群體執(zhí)行。當(dāng)然，這個要求并沒有從任何意義上試圖剝奪工人及其代表的參與權(quán)，盡管這個要求可能將其從法律界某些部門的活動中排除——這些部門還沉溺于腐舊且口頭上的主權(quán)論。事實(shí)上，強(qiáng)調(diào)建立技術(shù)和文化的標(biāo)準(zhǔn)，只是說明一個顯而易見的事實(shí)：一個適應(yīng)性的社會必須且只能被具有適應(yīng)性的人控制。同時，這也包含著一種需求，即對大幅度提升教育培訓(xùn)的理論及其相應(yīng)技術(shù)的需求。個人的適應(yīng)能力只有通過經(jīng)驗和教育才能獲得。常規(guī)訓(xùn)練只能滿足一個“穩(wěn)定的”社會的需求，而無法滿足由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的新世界的需求。


    第二，工業(yè)洗衣機(jī)排水廠介紹在一個群體間物質(zhì)生活水平差異顯著的社會里，代議制政體并非能為社會福祉做出令大眾滿意的政績。尤其是，當(dāng)較低的社會階層十分努力地工作而只能勉強(qiáng)換得不足以滿足其基本生理和社會需求的報酬時，這一事實(shí)極為明顯。歷史上這樣的例子很多，如18世紀(jì)后期的法國和19世紀(jì)早期的英國。智力，作為民主體制的一個先決條件，要求充足且高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)生活水平。比如，英國在戰(zhàn)時保證每個兒童，無論他的社會身份和經(jīng)濟(jì)狀況，在生活必需品上都有充足的供應(yīng)。


    第三，工業(yè)洗衣機(jī)排水廠介紹在一個被群際敵對和群際仇恨分裂的社會里，代議制政體是無法有效運(yùn)行的。民主政治和民主工業(yè)如果對行政管理方法全然無知將導(dǎo)致日益漸長的合作無能，這是極其危險的。斯坦利·凱遜（Stanley Casson）指出郁積停滯，即具有社會職能的群際之間無法合作以及繼而引發(fā)的相互敵視，都曾是偉大文明的破壞者。